La izquierda española ante los nacionalismos Una aproximación histórica Francisco Javier Merino / exprofesor de Historia, IES La relación de la izquierda española con los movimientos nacionalistas ha estado caracterizada por la confusión, la ambigüedad, la ausencia de unas líneas claras y cierta incoherencia. Desde la aparición de los nacionalismos periféricos –sobre todo en el País Vasco y Cataluña–, a finales del siglo XIX, la posición de la izquierda ha oscilado entre la contradicción que implica apoyar movimientos que desmienten una de las esencias del socialismo, «La patria de los trabajadores es la humanidad», y la colaboración con ellos para enfrentar un nacionalismo español abanderado por las derechas, que en más de una ocasión mostró su cara más dictatorial y represiva. Si el franquismo proclamó que quienes no compartían su visión totalitaria conformaban la Antiespaña, buena parte de la izquierda respondió refugiándose en identidades alternativas, aceptando la modalidad de esa Antiespaña que encarnaban los nacionalismos periféricos. La inevitable alianza en un frente común ante la represión compartida ha derivado en más de una ocasión en la incorporación por las formaciones de izquierda de reivindicaciones nacionalistas muy poco compatibles, en principio, con el ideal igualitario que la define. Así, asistimos en la actualidad a la paradoja de que dos de los territorios más ricos del país lideran unas demandas dirigidas a la separación del resto de España, sin que la izquierda extraiga conclusiones sobre esta nueva versión de secesión de los ricos.
17.30-18.15
La dialéctica de la emancipación y sus competidores Posmodernismo, populismos y credos identitarios Martín Alonso / doctor en Ciencia Política Melancolía de izquierda es una lúcida reflexión del historiador Enzo Traverso anclada en la significación histórica de 1989. Esa fecha simboliza la derrota de una visión que había inaugurado el siglo XX como una promesa de emancipación universal y salía de él como símbolo de despotismo y opresión. El naufragio del comunismo se manifestó en una triple crisis, en palabras de Daniel Bensaïd (Une lente impatience): crisis teórica del marxismo, crisis estratégica del proyecto revolucionario y crisis social del sujeto de emancipación. Con la emancipación como telón de fondo, el ponente compartirá sus reflexiones de carácter sociopolítico. De los escombros del comunismo han surgido dos reacciones de sentido contrario: Por un lado, han vuelto con fuerza los viejos ídolos caídos, los del pensamiento reaccionario que sirvieron tradicionalmente de sustento a la lógica de la dominación, antagonista de la de la emancipación. Por otro, han surgido ídolos nuevos, que con el aparente intento de ocupar el vacío desde el otro polo ideológico y tras un empeño deconstruccionista y socialmente atomizador, han dejado expedito el camino a los anteriores, que reivindican para sí, sin complejos, los lemas de la igualdad, la emancipación y el empeño de cambiar el mundo, precisamente el meollo del impulso emancipador. Después de unas pinceladas sobre el giro experimentado en la dialéctica de la emancipación se tratarán tres formaciones que amparan a los nuevos ídolos y que son responsables de ese descarrío: posmodernismo, populismos y credos identitarios, con especial referencia a los nacionalismos. La simultaneidad de ambas reacciones dificulta enormemente la tarea de construir una propuesta emancipadora asentada en los valores cívicos universalistas y ajena a las tentaciones polarizadoras.
18.15-18.45
Coloquio
18.45-19.15
Descanso
19.15-20.30
La relación de la izquierda con los nacionalismos en la España actual Mesa redonda moderada por Josu Ugarte Xabier Aierdi / exprofesor de Sociología, UPV/EHU Jesús María Puente / exprofesor de Historia, IES Roberto Uriarte / profesor de Derecho Constitucional, UPV/EHU
Asistencia libre Si desea inscribirse (opcional), envíe su nombre, apellidos y correo a la atención de Josu Ugarte: j.ugar.gast@gmail.com
Blog de Gaizka Fernández Soldevilla 