La matanza de la isla de Utoya en el cine

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Presentación de “En manos del tío Sam”

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Novedad editorial: “El laberinto de la representación. Partidos y culturas políticas en el País Vasco y Navarra (1875-2020)”, dir. por Coro Rubio

Portada
El gran número de partidos políticos que han funcionado en el País Vasco y en Navarra desde el siglo XIX hasta nuestros días constituye un verdadero laberinto en el que resulta difícil orientarse. Por ello es necesaria una obra como esta, original y pionera. Ofrece no solo un clarificador estudio historiográfico de más de 400 partidos y coaliciones, sino también una cartografía de las diversas culturas y familias políticas en las que esas formaciones se han integrado, compartiendo referencias culturales, simbólicas e históricas, un proyecto común y una forma de entender la acción política. Nunca antes se ha hecho un esfuerzo similar por identificar tales culturas y adscribir cada partido a una de ellas.
El núcleo de la obra estudia el periodo 1875-2020, dedicando una primera parte a los partidos entre la Restauración y la Transición y una segunda desde 1975 hasta la actualidad. La etapa previa, los dos primeros tercios del siglo XIX, que fue el tiempo de los partidos de notables y de la configuración de las primeras culturas políticas contemporáneas, se aborda en un amplio estudio introductorio, en el que también se ofrecen las claves para entender la cartografía de culturas políticas que se ha trazado. Al analizar los partidos se ha prestado atención no solo a su génesis, ideología, estructura, líderes, discursos, evolución y actividad electoral, sino también a su prensa, símbolos y espacios de sociabilidad. La rica selección de ilustraciones que recorre la obra ayuda a comprender mejor estos últimos aspectos.
Este libro es susceptible de ser leído como una monografía o de utilizarse como obra de consulta para obtener información sobre un partido concreto. De cualquier forma, permite a los lectores conocer y entender mejor el complejo laberinto de la representación política en el País Vasco y en Navarra en la Edad Contemporánea.

Más información, aquí

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GFS: “Memorial de las víctimas del terrorismo”, El Correo, 14-VI-2021

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Carlos Idígoras Navarrete tenía 22 años y la vida por delante. Había aprobado una oposición para trabajar en RENFE y quiso celebrarlo con sus amigos. La noche del 6 al 7 de junio de 1981 salieron de copas por los bares de Madrid. La fiesta terminó abruptamente a eso de las 3:00 horas de la madrugada cuando cuatro desconocidos abordaron a Carlos en la calle. Lo mataron con dos tiros en la cabeza en un solar.

Algún periódico insinuó que se trataba de un “ajuste de cuentas por estupefacciones” y todavía hoy, cuatro décadas después, en ciertas páginas de internet se califica a la víctima como “toxicómano”. Sin embargo, no es verdad: los autores materiales del crimen eran terroristas de ultraderecha que habían asesinado Carlos por su apariencia. Según la sentencia judicial del caso, poseía una “larga cabellera rubia”. Aquel comando, cuyos integrantes habían estado vinculados a Fuerza Nueva, tenía en su historial otras tres víctimas mortales.

Apenas habían pasado diez días desde el fallecimiento de Carlos Idígoras cuando el terrorismo acabó con la vida de otra persona, también natural de Madrid y de casi la misma edad. El 16 de junio ETA mató en Zarauz a María José García Sánchez. De 23 años, formaba parte de la primera promoción de mujeres inspectoras del Cuerpo General de Policía. Estaba cubriendo el portal de un edificio mientras sus compañeros subían en ascensor al piso franco en el que se escondía el comando Goierri. Los terroristas se habían dado cuenta de la operación policial y huyeron escaleras abajo. Cuando vieron a María José le dispararon en la cabeza.

Estos dos atentados fueron perpetrados por pistoleros inspirados por ideologías divergentes: neofascismo y abertzalismo radical. No obstante, se detectan algunas semejanzas entre ellos. De hecho, si los examinamos con atención, todos los terroristas tienen rasgos en común: su fanatismo incivil, su apelación al sacrificio por la causa, su rechazo frontal a la democracia parlamentaria, su discurso del odio, la deshumanización y animalización de sus víctimas (“cerdo”, “txakurra”, etc.), su imaginario bélico, la manipulación y utilización espuria de la historia, el uso de términos como “presos políticos”, las teorías de la conspiración, la sacralización de sus “mártires”, etc. Al fin y al cabo, les guía un principio idéntico: el fin justifica los medios sangrientos.

En nuestro país han actuado individuos y bandas terroristas de toda índole: nacionalistas radicales como las distintas ramas de ETA, el Exército Guerrilheiro do Povo Galego Ceive o Terra Lliure, de extrema izquierda como los GRAPO o el FRAP, ultraderechistas como los Guerrilleros de Cristo Rey o el Frente de la Juventud, parapoliciales como el BVE o los GAL, palestinos como Fatah-Consejo Revolucionario, yihadistas como Al Qaeda o Dáesh, etc. Pese a sus diferencias, las consecuencias de sus actos fueron exactamente las mismas: víctimas. Desde junio de 1960, cuando una bomba del DRIL mató a la pequeña Begoña Urroz, 1.453 personas han sido asesinadas y 4.983 heridas en atentados terroristas en España. Habría que sumarles un número indeterminado de secuestrados, transterrados, extorsionados, damnificados económicamente, amenazados, etc.

A ojos de los perpetradores, la existencia de los damnificados no importaba lo más mínimo. Eran vistos como instrumentos para atemorizar a la población y presionar al Gobierno con el fin de conseguir sus objetivos fundacionales, ya fueran estos la independencia de una Euskadi monolingüe que se anexionase el País Vasco francés y Navarra, la instauración de una dictadura estalinista, la resurrección de la dictadura franquista o un nuevo califato de Al Andalus en el que se implantase la sharía.

Los terroristas fracasaron en su empeño, pero el dolor que causaron permanece. Aunque la muerte y las heridas son irreparables, estamos a tiempo de pagar parte de la inmensa deuda contraída con quienes sufrieron el embate de este tipo de violencia.

Con tal finalidad se constituyó el Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, que desde 2015, solo o junto a otras entidades, ha impulsado libros, informes, comics, videojuegos, documentales, glosarios, unidades didácticas, exposiciones, jornadas, congresos, cursos… Y artículos como este. Ahora nuestra sede ha abierto sus puertas en Vitoria. Servirá para difundir mejor un relato veraz acerca de las páginas más oscuras de nuestra historia, concienciar a los más jóvenes y prevenir los procesos de radicalización, así como homenajear y recordar a las víctimas del terrorismo, tal y como marca la Ley 29/2011 aprobada por la práctica unanimidad de las Cortes. Están invitados a visitarnos. Les esperamos.

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Entrevista en el podcast Sierra Delta

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Los amigos del podcast Sierra Delta me han entrevistado en su último programa. Pueden escucharlo aquí

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Entrevista en “El Mundo”

Estuve hablando con Jorge del Palacio acerca de la historia del terrorismo en España, de las verdades incómodas, de los damnificados, del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo y de mi último libro. El resultado sale hoy publicado en El Mundo

Puede ser una imagen de texto que dice "OPINIÓN MUNDO SÁBADO JUNIO 2021 INTELECTUALES ESPAÑA GAIZKA FERNÁNDEZ SOLDEVILLA La obra historiador responsable del archivo investigacióny documentación Centro Memorial las Victimas Terrorismo, insistidoen en importancia historia instrumentop para desactivar han servido para enfrentarse verdad, por que Las mentiras piadosas, dice, solo sirven para aliviar conciencia. «La mayoría de los ciudadanos estaban en contra de ETA, pero no lo demostraron»> PORJORGE PALACIO ARABAPRE"
<img alt="Puede ser una imagen de Gaizka Fernández Soldevilla, barba y texto que dice "ELMUNDO. SÁBADO RESISTENCIAAL TERRORISMO puñado evalientes Denon Ermua 0:Basta desafiaron ETAya OPINIÓN ETA «

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Entrevista a Gurutz Jáuregui en el 40º aniversario de la publicación de “Ideología y estrategia política de ETA”

Relatos Memorial VT. Gurutz Jáuregui, 40 años de

En el 40º aniversario de la publicación de su tesis doctoral, “Ideología y estrategia política de ETA”, uno de los trabajos sobre terrorismo pioneros en España, he entrevistado al profesor Gurutz Jáuregui de la UPV/EHU. Aquí tienen el resultado: un nuevo episodio del podcast del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo

Pueden escucharlo aquí


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Ciclo de cine en el Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo

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9 junio, 2021 · 13:44

Presentación de “El terrorismo en España” en Madrid

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9 junio, 2021 · 8:27