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Entrevista a Diogo Noivo

Aquí pueden escuchar la nueva edición de Relatos, el podcast del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo. En esta ocasión he entrevistado al politólogo Diogo Noivo acerca de su libro Uma História da ETA. Nação e Violência em Espanha e Portugal.

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Nueva entrega del podcast “Relatos”. Entrevista a Sara Hidalgo

Resistencia socialista en femenino

Ya está disponible en Ivoox una nueva entrega de “Relatos”, el podcast del Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo. Esta vez he entrevistado a la historiadora Sara Hidalgo, profesora de la UPV/EHU, sobre su último libro Resistencia socialista en femenino: Violencia de ETA y mujeres del PSE desde la Transición hasta 2011, que ha escrito junto a Ángel Comonte Santamaría.

Pueden escucharlo aquí

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GFS: “Y tú más”, El Correo, 28-III-2021

Una de las estratagemas que emplean ciertas personas cuando debaten sobre temas que les resultan embarazosos consiste en interrumpir bruscamente la conversación para desviarla hacia derroteros en los que se sienten más cómodos. El escenario, el tema y la terminología pueden variar. No obstante, si afinamos el oído, nos daremos cuenta de que la melodía es la misma: el equivalente adulto al infantil “y tú más”.

Un psicólogo lo identificaría como razonamiento motivado y un maestro de retórica como falacia ad hominem del tipo Tu Quoque (tú también). En resumen: Alguien nos critica a nosotros (o a quien consideramos los “nuestros”) por realizar X e inmediatamente le acusaremos a él (o a los “suyos”) de que también ha realizado X, con lo que se llega a un empate, cuando no al enfrentamiento. Como es evidente, así es imposible establecer una comunicación productiva.

Hay campos abonados para los “y tú más”. Antaño lo fueron la religión y la política. Hogaño, el fútbol, la pandemia de COVID-19 y… la política. También son frecuentes cuando se abordan las páginas más oscuras de nuestro pasado. Nunca falta quien pretenda emborronarlas o pasarlas a toda prisa mediante esta clase de ardides. Así, cuando se habla de las víctimas que causó el bando franquista en la Guerra Civil y la dictadura, no es raro que alguien objete a sus interlocutores: ¿Y la matanza de Paracuellos? ¿Y los derechistas, empresarios, sacerdotes, monjas y frailes torturados y ejecutados por los republicanos? ¿Por qué ellos no importan? En otras ocasiones, al tratar sobre las personas asesinadas, heridas, secuestradas, extorsionadas, amenazadas o desterradas por ETA, una voz acusa al resto de contertulios de estar encubriendo, cuando no justificando, la “guerra sucia”. ¿Y los crímenes de los GAL? ¿Y las torturas? ¿Acaso estáis a favor del “terrorismo de Estado”?

Pese a que se refieren a episodios diferentes, el resultado de tales intervenciones suele ser similar. Al final, el diálogo acaba dinamitado. El disruptivo ha logrado que ya no se hable del asunto que le perturbaba y/o avergonzaba. Sus creencias parecen quedar a salvo. Las disputas con compañeros de trabajo, amigos y familiares no son plato de buen gusto. Para evitarlas, vamos dejando aparcados determinados temas hasta que se transforman en tabú. Es el primer paso del camino que conduce a la espiral de silencio.

Por supuesto, no se trata de una anomalía española, sino de la versión local de un fenómeno universal. En esto, como en casi todo, actuamos exactamente igual que el resto de la humanidad. Valga como muestra el Holocausto. Todavía hoy hay quien, cuando sale a relucir el asesinato sistemático de millones de personas por parte del III Reich y sus satélites, lanza contraofensivas tanto en las redes sociales como en el mundo real. ¿Cuál es el propósito de criminalizar al pueblo alemán? ¿Blanquear los crímenes de los Aliados? ¿Y las violaciones cometidas por los soldados del Ejército Rojo? ¿Y el bombardeo de Dresde?

Muchos de quienes muestran este tipo de conductas disruptivas actúan por tacticismo. Saben muy bien lo que hacen. Quieren evitar que sus interlocutores desarrollen una evidencia histórica que les obligaría a revisar sus relatos maniqueos (la “Cruzada”, el “conflicto vasco”, la “lucha de razas”, etc.), así que utilizan a los damnificados como mecanismo de defensa.

Cuando no contamos con la buena intención del hablante hay poco que hacer. Es más, corremos el riesgo de caer en la provocación y pasar al contrataque, llegando a minusvalorar a unos damnificados concretos. Sería un error. Más recomendable resulta recordar en voz alta las palabras de Reyes Mate: “si alguien reconoce a una víctima, tiene que reconocer a todas”.

Con la misma firmeza hay que rechazar que se mezcle a todos los damnificados en un único debate. Hacerlo provocaría confusión, borraría el significado de quienes han sufrido y difumaría la culpabilidad de los perpetradores hasta llegar a la tabula rasa. Debemos poner el foco sobre la complejidad e individualidad de cada caso. Hay tiempo y espacio para todo.

También para el optimismo. Estoy convencido de que a bastantes de los que se escudan en el “y tú más” no les mueve el interés, sino la ignorancia. Hay una cura para ese problema: aprender lo que realmente ocurrió. Aquí entran en juego tanto el historiador, que investiga y explica las distintas formas de victimización en su contexto sin establecer una jerarquía moral entre unos y otros damnificados, como el educador y el divulgador, que transmiten dicho conocimiento. Añádase a la fórmula un complemento procedimental: el valor para participar en el debate sin propósitos ni prejuicios. Y esa tarea nos corresponde a todos.

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Congreso “Terrorismo de ETA, sociedad atemorizada y víctimas. A 10 años de la derrota de ETA”(Universidad Rey Juan Carlos – Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo)

Del 7 al 10 de octubre de 2021 en el campus de Fuenlabrada de la URJC

Directores: José Manuel Azcona, Matteo Re y Gaizka Fernández Soldevilla

Secretario: Miguel Madueño

Patrocinadores: Vicerrectorado de Extensión Universitaria de la URJC, Cátedra URJC Santander Presdeia y Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo.

Abierto el plazo para la presentación de comunicaciones a las siguientes mesas temáticas:

  • El ocaso de la tercera oleada de Terrorismo y visión internacional

(Coordinadores: José Manuel Azcona y Miguel Madueño)

  • La derrota de ETA

(Coordinador: Florencio Domínguez)

  • Las victimas del terrorismo ante el fin de ETA

(Coordinador: Matteo Re)

  • Educación y prevención de la radicalización

(Coordinador: Raúl López Romo)

  • Nuevas formas de divulgación

(Coordinador: Gorka Angulo)

  • Literatura, Cine y Televisión

(Coordinadores: Josefina Martínez y Oscar Álvarez Gila)

  • Una sociedad atemorizada

(Coordinador: Gaizka Fernández Soldevilla)

Enviar propuestas a: congreso.eta.victimas@gmail.com

Los comunicantes aceptados deberán abonar 50 euros.

Calendario académico:

1 de mayo de 2021. Fin de plazo de recepción de propuestas.

1 de junio de 2021. Aceptación de propuestas.

7-10 de octubre de 2021. Celebración del congreso.

4 de diciembre de 2021. Plazo para la presentación de textos para la publicación.

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Entrevista en “Las mañanas de RNE” con Íñigo Alfonso

Las mañanas de RNE con Íñigo Alfonso - Primera hora - 23/03/21

Pueden escucharla aquí

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Marta Bergareche Ituarte

Ha fallecido Marta Bergareche Ituarte, madre de Eduardo Moreno Bergaretxe (Pertur), dirigente de ETApm asesinado en julio de 1976. Aunque el crimen fue amnistiado por la Ley de octubre de 1977, todavía no sabemos quién lo mató ni dónde escondieron su cadáver. Nadie ha tenido el valor de confesar.

Pertur y sus escritos me acompañaron durante años. Era uno de los protagonistas de mi tesis doctoral sobre ETApm, EIA y Euskadiko Ezkerra. Tuvo un papel muy importante en la evolución de la “izquierda abertzale” entre 1974 y 1976, siendo el primero que defendió la subordinación de la banda a un partido político y la participación de este en la democracia parlamentaria. La disolución de ETA político-militar en 1982 hubiera sido imposible sin los cimientos teóricos que Pertur había colocado. La de ETA militar se hubiera adelantado décadas, ahorrándonos cientos de víctimas mortales y miles de heridos, si en esa organización terrorista hubiesen tenido el valor de asumir sus postulados.

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Presentación del nuevo libro del Centro Memorial en Bilbao

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18 marzo, 2021 · 11:51

GFS: “100 años del asesinato de Eduardo Dato”, El Correo, 8-III-2021

La primera organización terrorista moderna, el Ku Klux Klan, nació a finales de 1865. Debido a su naturaleza local y sus objetivos racistas, no tuvo imitadores directos fuera de EEUU. No obstante, en la década de 1880 ese tipo de violencia política reapareció en la Rusia zarista de la mano de colectivos como Naródnaya Volia (Voluntad del Pueblo). Pronto se extendió por el resto de Europa, América e incluso Oceanía. De acuerdo con el politólogo David C. Rapoport, aquella oleada internacional de terrorismo fue posible por avances tecnológicos como el ferrocarril, los medios de comunicación de masas y la invención de la dinamita.

La globalización del fenómeno también respondía a otro factor: una cobertura doctrinal común. Un sector muy radicalizado del anarquismo había apostado por los atentados para acabar tanto con cualquier tipo de estado como con el capitalismo. Sin embargo, sería un error confundir la parte con el todo. Por un lado, siempre se trató de una exigua minoría: el grueso del movimiento libertario se había decantado por la lucha sindical. Por otro, algunos grupos nacionalistas radicales no tardaron en copiar el método terrorista.

La época estuvo marcada por los magnicidios: entre otros, fueron asesinados el zar Alejandro II en 1881; la emperatriz de Austria Isabel, más conocida como Sissi, en 1898; el rey de Italia Humberto I en 1900; el presidente de EEUU William McKinley en 1901; y el rey de Portugal Carlos I y su heredero en 1908. Ahora bien, no hay que olvidar que la utilización de bombas hizo que la mayoría de los damnificados fueran ciudadanos anónimos. Por ejemplo, los 33 fallecidos en el atentado indiscriminado de Wall Street en 1920. Richard Bach Jensen calcula que tan solo hasta 1914 el primer ciclo mundial de terrorismo causó al menos 160 víctimas mortales y alrededor de 500 heridos.

España fue uno de sus principales escenarios. En noviembre de 1893 un anarquista lanzó dos bombas orsini en el Liceo de Barcelona, matando a 20 personas y lesionando a otras 27. En junio de 1896 un atentado durante la Procesión del Corpus Christi en esa misma ciudad segó 12 vidas y dejó más de 60 heridos. En agosto del año siguiente fue asesinado el presidente del Gobierno, Antonio Cánovas del Castillo, en el balneario de Santa Águeda (Mondragón). En mayo de 1906 un terrorista intentó matar a los reyes Alfonso XIII y Victoria Eugenia en el día de su boda. Cuando la comitiva real pasaba por la calle Mayor de Madrid arrojó una bomba que falló el blanco, pero provocó 25 víctimas mortales y más de un centenar de heridos. En noviembre de 1912, mientras miraba el escaparate de una librería de la Puerta del Sol, el presidente José Canalejas recibió un tiro en la cabeza.

Hace exactamente un siglo tuvo lugar en la capital un nuevo magnicidio. En la tarde del 8 de marzo de 1921 un comando de tres terroristas montados en una moto con sidecar disparó a Eduardo Dato Iradier cuando su coche circulaba cerca de la Puerta de Alcalá. Como en los casos precedentes, los asesinos eran anarquistas.

Jurista y líder del Partido Conservador, era la tercera vez que Dato ocupaba la presidencia del Gobierno. El atentado conmocionó a España en general y a Álava en particular. Aunque nacido en La Coruña, la víctima estaba íntimamente vinculada a esta provincia. Su madre era de Lanciego y estaba emparentada con el músico Sebastián Iradier y el explorador Manuel Iradier. Su esposa, Carmen Barrenechea, era vitoriana. El mismo Dato era diputado por el distrito de Vitoria. No es de extrañar que en 1903 el Ayuntamiento de dicha ciudad le hubiese nombrado “hijo adoptivo” y que en 1911 le hubiese dedicado una importante calle, que todavía lleva su nombre. En 1925 el consistorio vitoriano levantó un monumento en homenaje a Dato en el Parque la Florida.

La primera generación de terroristas llegó a su ocaso en la década de 1920. La sangre que habían derramado no trajo la utopía libertaria. Al contrario, acrecentó la represión contra el movimiento obrero y muy especialmente contra el anarcosindicalismo. Por añadidura, este tipo de violencia contribuyó al estallido de la I Guerra Mundial. Su detonante fue el asesinato del archiduque Francisco Fernando en Sarajevo por disparos de un pistolero nacionalista serbio en junio de 1914.

El cruento fracaso cosechado por aquellos atentados no puso punto final a la historia del terrorismo. Desde entonces el planeta ha padecido otras tres oleadas: la nacionalista/anticolonial, la de la “nueva izquierda”, en la que se enmarca ETA, y la yihadista. Todavía estamos inmersos en esta última, la cuarta, que no sabemos cuándo terminará. Tal vez estemos a tiempo de evitar que haya una quinta.

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Novedad editorial: “El fascismo vasco y la construcción del régimen franquista, 1933-1945”

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El fascismo fue un movimiento político que surgió en la Europa del primer tercio del siglo XX y que encontró acomodo tanto en España como en el País Vasco, así que –a diferencia de la imagen que se ha trasladado– esta región no resultó impermeable a su atracción, sino que desempeñó un papel fundamental en el desarrollo del fascismo español. Destacados intelectuales, acuciados por el contexto crítico que se abrió con la aparición de la sociedad de masas y sus desafíos, contribuyeron a la formación de esta cultura política en nuestro país. Además, los principales partidos fascistas, entre los que destacó Falange Española, se implantaron en las ciudades vascas de manera similar a como lo hicieron en otras regiones. La Guerra Civil supuso un punto de inflexión para este movimiento: si bien en un primer momento, en dos de las provincias vascas, leales a la República, hubo de hacer frente a la violencia de retaguardia, su integración en la coalición golpista le abrió las puertas a un crecimiento exponencial. Paradójicamente, como se vería durante la institucionalización de la dictadura, el fracaso del fascismo para conquistar el Estado por sus propios medios lo conduciría a unas cuotas de influencia y de poder que nunca hubiese alcanzado de otra manera.

Más información, aquí

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Relatos. Podcast del Centro Memorial

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Hoy se cumple el 50º aniversario de la primera víctima mortal del terrorismo en Cataluña: el guardia civil Dionisio Medina Serrano fue asesinado en Barcelona por el FAC el 7 de marzo de 1971. Al hilo de la efeméride, Paloma Dealbert, periodista del diario El Faro de Ceuta, y un servidor hemos elaborado una nueva edición de “Relatos”, el podcast de la Fundación Centro Memorial de las Víctimas del Terrorismo, acerca de la historia de las bandas terroristas de corte nacionalista radical que han operado en dicha comunidad.

Pueden escucharlo AQUÍ

BIBLIOGRAFÍA EMPLEADA
-CASANELLAS, Pau (2021): «Entre el marxismo y el patriotismo: el independentismo catalán en el ciclo global de violencia política del largo 68», Historia Social, en preparación.

-DOMÍNGUEZ, Florencio (2003): ETA en Cataluña. Desde Terra Lliure hasta Carod-Rovira. Madrid: Temas de Hoy.

-FERNÁNDEZ SOLDEVILLA, Gaizka (2021): «Del FNC a Terra Lliure. 50 años del primer atentado en Cataluña», La Aventura de la Historia, pp. 30-33.

-MURO, Diego y VALL-LLOSERA, Simon (2016): «¿Cuándo fracasa el terrorismo? El papel de la política antiterrorista, la fragmentación organizativa y los costes individuales en el final de Terra Lliure», Revista Española de Ciencia Política, nº 40, pp. 39-61.

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