El nuevo libro de Martín Alonso: “El catalanismo, del éxito al éxtasis, 1. La génesis de un problema social”

Y, como aperitivo, una breve cita:

“Dos son los rasgos de los sistemas cerrados. El primero consiste en responder a las objeciones del crítico desde el propio sistema de referencia del corpus criticado; por ejemplo, cuando se replica a un crítico de la religión que Dios lo dice así o a un crítico de alguna práctica o razonamiento del soberanismo catalán que él es un nacionalista español; español y no suizo, aunque no haya mención explícita a contexto alguno en el crítico; porque la existencia de nacionalistas españoles catalanófobos es parte de la dogmática. Hay un viejo chiste judío de dos hasidims que se disputan la primacía de sus respectivos líderes espirituales. “Todos los viernes por la noche Dios habla con nuestro tzadik”, dice uno. “¿Cómo lo sabes?”, pregunta el otro. “Porque él mismo nos lo ha dicho”. “Pero pudo mentir”. “¡Cómo se atreve usted a tildar de mentiroso a un hombre que habla con Dios todos los viernes!” El segundo consiste en desautorizar las críticas invocando las motivaciones del crítico: es un juicio de intenciones, un vendido, un nacionalista español, también vale aquí.. Los discursos identitarios incurren en estas falacias que son subproducto del género en cuanto retórica performativa o constituyente y fabrican una suerte de jaula discursiva. Como veremos, la solidez de los hechos no pesa en esta balanza. Si usted me critica, denuncia una irregularidad o apunta ciertas incongruencias de planteamiento es porque es un enemigo de Cataluña, que es justo el marco de referencia que se quiere poner en cuestión”.

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