Archivo del Autor: gaizkafernandez

La Panificadora Jayo surtía de pan y pasteles a gran parte de los hogares de Portugalete. No sabemos cuándo ni por qué, pero el negocio adoptó un patito amarillo como mascota. El 25 de julio de 1974, cerca de las 4:30 horas de la mañana, se escapó a la calle General Castaños.

Dos jóvenes trabajadores, Pedro Ovejas Hernández y Juan Bautista Gil, salieron del edificio en busca del patito. Bajo la lluvia, fueron testigos de cómo una chica colocaba una bolsa de plástico debajo de un automóvil Dogde Dart rojo aparcado a la altura del número 54. La desconocida les gritó: “¡Meteos en la panadería si no queréis que os pase algo!”. Se trataba de Dolores González Catarain (Yoyes).

El Correo contó que los operarios “quedaron un tanto intrigados y llegaron a tomarlo [el bulto] en sus manos. Parece que escucharon entonces un ligero tic-tac o que vieron algún trozo de esfera de reloj: el caso es que dejaron el paquete, no en el mismo lugar, sino al lado, más afuera, y se fueron a comentar a la panadería lo ocurrido”. Decidieron contar “lo que habían visto y oído” en el cuartel de la Guardia Civil.

Los agentes comprobaron que dentro de la bolsa había una bomba de relojería con cinco cartuchos de dinamita, unos 625 gramos de explosivo, y acordonaron la zona. Cuando el artefacto explotó a las 7:35 horas, ya no había nadie cerca.

Aquella era la hora a la que solía arrancar el coche Daniel Solar Ouro, encargado de la constructora Entrecanales y Távora. Según una etarra detenida posteriormente, el objetivo era asustarlo porque “había tenido jaleos con algunos simpatizantes de la organización”.

Al día siguiente La Gaceta del Norte publicó una fotografía en la que los dos panaderos posan sonriendo. Juan sostiene en sus manos a la mascota “que evitó una posible tragedia”. El periodista J. J. Benítez destacaba en la noticia: “Buen servicio de un pato”.

Pedro y Juan cumplieron con su deber cívico. No obstante, durante mucho tiempo hacer algo así en Euskadi suponía una temeridad: te arriesgabas a ser el siguiente objetivo de los terroristas. Tan solo dos meses antes, en su manifiesto del Primero de Mayo de 1974, ETA había advertido: “Muerte a chivatos y policías”.

Al año siguiente la organización empezó a asesinar a las personas marcadas como colaboradores de las FCS. De acuerdo con Florencio Domínguez, dicha campaña produjo 79 víctimas mortales entre 1975 y 1985. Hubo perfiles diferentes: ciudadanos que, tras haber presenciado un crimen, dieron su testimonio a los funcionarios que investigaban el caso; amigos o allegados de agentes de la ley; y profesionales que trataban con ellos por razones de su oficio, como taxistas, camareros o quiosqueros. Por ejemplo, en enero de 1980 ETA acabó con la vida del sepulturero de Vergara, Luis Domínguez. El cementerio estaba al lado del cuartel de la Guardia Civil y él, pese a las súplicas de su mujer, mantenía una relación cordial con los agentes.

La finalidad de la campaña era doble. Por un lado, aislar tanto a militares, policías y guardias civiles como a sus familias. Por miedo, gran parte de la población empezó a evitarlos. Si a esa situación se le suma que los propios funcionarios estaban en el punto de mira de ETA por el mero hecho de serlo, no de extrañar que vascos y navarros ingresaran en las FCS y el Ejército en menor número que en las décadas anteriores.

El otro objetivo de la campaña era imponer la omertá, la ley del silencio, para dificultar el esclarecimiento de los atentados de la banda. Los vascos y navarros sabían a qué se exponían si hablaban con las fuerzas policiales. Por si acaso alguien tenía mala memoria, la izquierda abertzale nos lo recordaba de vez en cuando. Para muestra, un botón. El 8 de junio de 1995 dos jóvenes fueron testigos del asesinato del inspector jefe Enrique Nieto Viyella en San Sebastián. Estaban dispuestos a declarar. Poco después la Parte Vieja apareció cubierta de carteles con las fotografías de ambos junto al siguiente mensaje: “Txibatoak etorriko zaizue bueltan” (Chivatos, ya os tocará).

Al igual que otros fenómenos de violencia política, ETA ha dejado residuos tóxicos a su paso. Como analizamos en Las raíces de un cáncer, no resulta sencillo gestionarlos. Hay quienes siguen mentalmente atados a la organización y se empeñan en deshumanizar y hostigar a los agentes de la ley, repitiendo el mismo discurso del odio que antaño. Baste como ejemplo el acto ultranacionalista recientemente celebrado en Oñati (Fan Hemendik).

No obstante, el miedo que la izquierda abertzale provocaba se va disipando. La colaboración ciudadana ya no es la excepción, sino la norma. Ertzainas, policías, guardias civiles y militares están integrados en la sociedad vasca. Y nadie les va a echar de aquí.

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Los insultos, las amenazas y las agresiones de motivación política parecen cada vez más comunes en el Viejo Continente. El fenómeno ha tenido su dramático colofón en el intento de asesinato del primer ministro eslovaco Robert Fico. Algunos expertos señalan que el magnicidio frustrado es consecuencia del tenso clima que se experimenta no solo en aquel país, sino en toda Europa: la deslegitimación del sistema parlamentario, los discursos populistas, el auge de los extremismos, la intolerancia, la deshumanización del adversario, la polarización, la incapacidad de llegar a acuerdos entre diferentes, la desafección de un sector de la ciudadanía… La combinación de tales elementos puede ser el humus del que broten más actos de violencia fanática en el futuro.

Evidentemente, no sería la primera vez que nos enfrentamos a un desafío de ese calibre. No hace falta ir muy atrás en el tiempo. A finales de la década de los sesenta una parte de los jóvenes occidentales experimentó un proceso de radicalización. Al frustrarse las ansias revolucionarias del 68, un sector minoritario optó por las armas. Entre 1970 y 1975 la parte oeste del continente (las dictaduras comunistas del centro y el este impedían la menor disidencia) se convirtió en el principal foco de violencia terrorista del mundo. De acuerdo con la Global Terrorism Database (Universidad de Maryland), durante aquel lustro la región concentró el 46% de los atentados y el 68,3% de las víctimas mortales del planeta. En 1974 Europa occidental fue el escenario del 54% de las acciones terroristas y del 77,3% de los asesinatos (400 de un total de 517).

Aquellos crímenes fueron perpetrados por terroristas de extrema izquierda, nacionalistas radicales y ultraderechistas. Pese a que tenían ideologías y objetivos distintos, compartían su rechazo frontal a la democracia y su apuesta por idénticos métodos de acción. En raras ocasiones, ellos mismos lo reconocían. Por ejemplo, en marzo de 1976 el boletín de ETA político-militar advertía que «ochenta kilogramos de explosivo pueden servir para ejecutar a un dictador como Carrero Blanco o para matar a centenares de personas provocando una catástrofe ferroviaria, como intentaron hacer los grupos fascistas en Italia. Desde el punto de vista estrictamente técnico-militar, la práctica revolucionaria armada no se diferencia en nada del terrorismo fascista».

El texto hacía referencia a la bomba del grupo Ordine Nero que el 4 de agosto de 1974 asesinó a 12 pasajeros del tren Italicus. Se trató de uno de los varios atentados indiscriminados que se registraron aquel año de plomo. El 15 de mayo el Frente Democrático para la Liberación de Palestina perpetró una masacre en una escuela de Ma’alot (Israel). La mayoría de las 31 víctimas mortales eran menores de edad. Dos días después la Ulster Volunteer Force, una banda norirlandesa de corte lealista, colocó tres coches-bomba en Dublín y otro en la localidad irlandesa de Monaghan: hubo 33 fallecidos. El 28 de ese mes un artefacto ultraderechista explotó en la Piazza della Lloggia de Brescia (Italia) durante una manifestación antifascista, acabando con la vida de ocho personas. El 30 de agosto una bomba del Frente Armado Antijaponés de Asia Oriental (extrema izquierda) produjo otras ocho muertes en las oficinas de Mitsubishi en Tokio.

El 8 de septiembre un Boeing 707 que había partido de Tel Aviv cayó sobre aguas griegas del mar Mediterráneo con 88 pasajeros y trabajadores a bordo. Todo parece indicar que el grupo palestino Fatah-Consejo Revolucionario, más conocido como Abu Nidal, lo había hecho estallar en pleno vuelo. El día 13 de ese mes ETA perpetró el atentado de la cafetería Rolando (Madrid): 13 víctimas mortales y más de 70 heridos. Dos días más tarde Ilich Ramírez (Carlos El Chacal) lanzó una granada contra un drugstore del bulevar Saint Germain (París): asesinó a dos personas e hirió a otras 34. El 5 de octubre dos artefactos del IRA Provisional estallaron en sendos pubs de Guildford (Reino Unido): hubo cinco fallecidos. El 21 de noviembre otro par de bombas republicanas causaron 21 víctimas mortales en sendos bares de Birmingham. Tan solo es una pequeña muestra de un fenómeno enorme.

Al margen del yihadismo y de la invasión rusa de Ucrania, hoy la situación de Europa es muchísimo más positiva que la de hace medio siglo. Y eso es un gran logro. Con todo, no deberíamos desatender ciertos problemas del presente. La historia nos enseña que con el tiempo la intolerancia, la polarización, los discursos del odio y los procesos de radicalización pueden dañar la saludad de la democracia y desembocar en actos de violencia política. Es mejor prevenir que curar.

El 19 de junio de 1937 el Ejército franquista tomó Bilbao. Como en otras instituciones, el nuevo Ayuntamiento nombró una comisión para examinar los expedientes de sus 1.914 empleados. Aritz Ipiña explica en la revista Historia Contemporánea que “la metodología de la primera corporación franquista para depurar a su personal fue la de basarse en la delación de los compañeros y compañeras completamente derechistas o tradicionalistas que trabajaban en los respectivos cuerpos de los purgados”.

Como resultado, se lee en la Bilbaopedia, fueron destituidos o sancionados 1.444 trabajadores municipales. Bastaba con que hubieran huido de la villa o con que fueran considerados simpatizantes de los sindicatos y los partidos republicanos, izquierdistas y nacionalistas vascos. El 58,52% de la plantilla fue despedida, al 16,72% se le redujo el sueldo y al 0,94% se la prejubiló. Además, nueve funcionarios locales fueron fusilados tras un consejo de guerra y otros cuatro fueron asesinados sin juicio.

Los conservadores, monárquicos, carlistas y falangistas, que suponían el 21,89% del personal, mantuvieron sus puestos. El 5 de agosto el Ayuntamiento de Bilbao publicó una lista de empleados en los que no se había descubierto “ningún motivo que pueda implicar desafección al Glorioso Movimiento Nacional, ni actuación alguna anti-patriótica”:

Entre ellos se encontraba Asunción Ortiz Isla. Varios testimonios corroboran que se trataba de una firme partidaria del régimen. No obstante, sería injusto olvidar su faceta profesional. Como observa Begoña Villanueva en la Revista de la Asociación de Amigos del Telégrafo, fue una pionera: la primera mujer telefonista del Ayuntamiento. Desempeñó esa función desde diciembre de 1927 hasta su jubilación.

Gracias al blog Azul Bilbao 1933, hemos comprobado que el 11 de agosto de 1937, a los seis días de que se revalidase la plaza de Asunción Ortiz, el diario falangista Hierro (Bilbao) rogó “encarecidamente” a los nuevos militantes que pasasen “urgentemente” a recoger sus carnés de Falange Española Tradicionalista y de las JONS, el partido único de la dictadura. En la lista figuraba José Antonio Echevarrieta Carrera. Iñaki Fernández, autor de El fascismo vasco y la construcción del régimen franquista, me indica que su afiliación no implica necesariamente que Echevarrieta fuese un ferviente falangista. Ahora bien, teniendo en cuenta las fechas, sí cabe deducir que las autoridades no lo juzgaban desleal al “Movimiento”. Según Begoña Villanueva, trabajó como agente comercial y como traductor en la biblioteca municipal.

No tenemos más datos sobre su trayectoria política y profesional. Sí, en cambio, sobre su historia familiar. José Antonio Echevarrieta se casó con Asunción Ortiz en la basílica de la Virgen de Begoña en mayo de 1936. El matrimonio tuvo cuatro hijos, que pudieron estudiar en colegios religiosos y posteriormente cursar una licenciatura en la universidad. A pesar de las duras condiciones de la posguerra, se trataba de una familia de clase media.

José Antonio Echevarrieta Carrera falleció en marzo de 1957. No sabemos si su temprana desaparición influyó de alguna manera en la evolución ideológica de sus hijos. Dos de ellos serían importantes líderes de ETA en la segunda mitad de la década de los sesenta: José Antonio y Francisco Javier (Txabi) Echebarrieta. Resulta sintomático que escribieran así su primer apellido.

Diez años después de la muerte de su padre, en marzo de 1967, Txabi presidió la segunda parte de la V Asamblea de la organización, que adoptó como ideología el “nacionalismo revolucionario”. Patxo Unzueta lo definió como “una combinación entre radicalismo aranista y una especie de populismo marxista sui generis”. El objetivo de ETA ya era no solo la independencia de una Gran Euskadi que se anexionase Navarra y el País Vasco francés, sino también sustituir la dictadura franquista por otra de corte socialista. Y el medio para lograrlo consistía en provocar una represión masiva sobre la población.

En la V Asamblea también se estableció que “la oligarquía de origen vasco” era “objetivamente extranjera y opresora”. En 1968 Txabi Echebarrieta marcó a una de las grandes familias que la componían: los Ybarra. Entre sus miembros señaló el nombre de Javier de Ybarra y Bergé, el alcalde de Bilbao y, por consiguiente, el jefe de su madre. Sería asesinado en 1977.

A principios de junio de 1968 la dirección de ETA decidió matar a Melitón Manzanas y José María Junquera, los responsables de la Brigada de Investigación Social de San Sebastián y Bilbao. El día 7 de ese mes Txabi Echebarrieta y su compañero Iñaki Sarasketa se adelantaron al plan y asesinaron a José Antonio Pardines, un guardia civil que regulaba el tráfico en el término de Aduna (Guipúzcoa). Aquel joven gallego se convirtió en la primera de las 853 víctimas mortales de la banda.

Unas horas después Sarasketa y Echebarrieta se enfrentaron a tiros con una pareja de la Benemérita. El primero huyó. El segundo fue herido y falleció en el Hospital de Tolosa. Como analizamos en la obra Las raíces de un cáncer, ETA elevó a Txabi Echebarrieta a la categoría de “Primer Mártir de la Revolución”. Hoy la izquierda abertzale pretende que el Gobierno Vasco lo reconozca como víctima y le tribute homenajes oficiales.

El núcleo de las tropas franquistas que tomaron Bilbao en junio de 1937 estaba formado por los requetés navarros. Precisamente fueron voluntarios de la 5ª Brigada de Navarra los que arriaron la bandera republicana y colgaron la rojigualda de la casa consistorial. Como “merecida exaltación de la provincia hermana, ejemplo de lealtad a la Patria, de desinterés, de heroísmo y de sacrificio”, el nuevo Ayuntamiento renombró la calle de la Estación como calle de Navarra. Aún conserva dicha denominación.

Uno de los carlistas navarros que participaron en la Guerra Civil se llamaba Jesús Izco Anocíbar. Su hijo, el militante de ETA Xabier Izko de la Iglesia, fue condenado a muerte en el proceso de Burgos (diciembre de 1970) como autor material del asesinato de Manzanas (agosto de 1968), un donostiarra que había luchado en el mismo bando que Jesús Izco Anocibar durante la contienda.

La familia de Xabier Izko pidió clemencia al dictador por medio de una carta que estaba avalada por el ministro de Justicia Antonio María de Oriol, un carlista de Guecho (Vizcaya). El principal argumento que emplearon fue el historial bélico del padre, “voluntario en la Cruzada, en un Tercio de Requetés de Navarra”, que resultó “herido en campaña”. Es imposible calcular qué peso específico tuvo aquella misiva, ya que el vicepresidente Luis Carrero Blanco también se mostró favorable al perdón para, en sus palabras, no “crear ‛mártires’”. Sea como fuere, el Gobierno conmutó la pena máxima a los seis condenados.

La izquierda abertzale todavía se aferra al relato del secular “conflicto”. Reinterpreta la Guerra Civil como la enésima invasión de Euskal Herria por parte de los españoles, término que considera sinónimo de fascistas. En cambio, todos los vascos eran gudaris nacionalistas. Desde su perspectiva, la dictadura fue un régimen extranjero, sin apoyos internos, que pretendía borrar de la faz de la tierra a la nación vasca. Solo el sacrificio de héroes y mártires de ETA como Txabi, que recogieron el testigo de los gudaris, evitó el genocidio.

Sin embargo, los antecedentes familiares de los hermanos Echebarrieta y de Izko, al igual que los de Isidro Garalde (Mamarru), Francisco Múgica Garmendia (Pakito) y tantos otros etarras, demuestran que la narrativa del “conflicto” no es más que una patraña. Por supuesto, igual de falsa que la de la “Cruzada” que imponía el nacionalcatolicismo. Ambos relatos ocultan unos hechos y manipulan otros para que sean patrióticamente correctos. No obstante, aunque lo sigan intentando a base de martillazos, la historia jamás encajará en los estrechos márgenes de una doctrina política.

Empezando en 1938, cada 19 de junio las autoridades conmemoraron la entrada del Ejército franquista en Bilbao con la “Fiesta de la Liberación”. El último acto tuvo lugar en 1976. El 19 de junio de 1977 no hubo celebración porque cuatro días antes la ciudadanía había ejercido su derecho al voto en las primeras elecciones desde la II República. No nos liberaron ni el franquismo ni ETA. Los vascos, como el resto de españoles, nos liberamos por medio de la democracia.

Aquí pueden escuchar la historia del policía Pedro Chicote Alonso, el héroe que rescató a 15 personas heridas tras el atentado de ETA en la cafetería Rolando_
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