
Ayer estuve comiendo en el «Zazpi» de Zarauz (Guipúzcoa), memoria viva de la historia de Euskadiko Ezkerra.

Ayer estuve comiendo en el «Zazpi» de Zarauz (Guipúzcoa), memoria viva de la historia de Euskadiko Ezkerra.
Interesante artículo publicado en Zoomnews al hilo del décimo aniversario de la muerte de Mario Onaindia en el que se repasa su biografía política. Aparecen, intercalados, fragmentos de una entrevista que me hicieron hace unos días:
Nota bene: en el texto hay un pequeñor error. Se da a entender que la Mario Onaindia Fundazioa ha editado Héroes, heterodoxos y traidores, cuando esta institución no ha tenido nada que ver ni con la investigación en sí, que he realizado sin financiación de ningún tipo y en mi tiempo libre, ni con la publicación de la obra, que ha corrido a cuenta de la editorial Tecnos. Lo que sí ha hecho la fundación, y se lo agradezco profundamente, es organizar el acto de presentación ante el público de Bilbao (y otro el 14 de junio en Zarauz), con la misma generosidad con la que actuó en la promoción de mi anterior libro (que tampoco tenía nada que ver con la Mario Onaindia Fundazioa, por cierto).

Invitación para el acto de presentación de Héroes, heterodoxos y traidores. Historia de Euskadiko Ezkerra (1974-1994), que tendrá lugar el 7 de mayo a las 19:00 en la Sala Baroja de Bizkaia Aretoa de la UPV/EHU (Bilbao).
Intervendrán:
-Esozi Leturiondo, presidenta de la Mario Onaindia Fundazioa
-José Luis de la Granja, catedrático de Historia Contemporánea de la UPV/EHU
-Gaizka Fernández Soldevilla, autor
Si no ocurre nada imprevisto, habrá otra presentación (en formato debate) en el «Zazpi» de Zarauz (Guipúzcoa) el viernes 14 de junio a las 19:30. Y otra más en Vitoria, probablemente en septiembre u octubre.

Resumen
Héroes, heterodoxos y traidores analiza las historias cruzadas de ETA político-militar, EIA y Euskadiko Ezkerra.
En el ocaso de la dictadura franquista cristalizó en el País Vasco y Navarra la «izquierda abertzale», un movimiento independentista nucleado en torno al caudillaje de ETA. De tal matriz surgieron en 1974 dos facciones que tomaron caminos divergentes durante la Transición. Por una parte, ETA militar y Herri Batasuna, que se enfrentaron violentamente a la democracia parlamentaria. Por otro lado, un sector más pragmático, el de ETApm, EIA y EE, que evolucionó desde la complicidad con el terrorismo al compromiso cívico con la paz, desde el comunismo revolucionario a la socialdemocracia y desde el independentismo al autonomismo, piedra angular de su nacionalismo heterodoxo. Escrita desde la perspectiva de la historia política y cultural, la presente obra examina este singular proceso de secularización, que contribuye a una mejor comprensión del pasado reciente del País Vasco y, por ende, de España.
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Me lo han traído hoy. En un par de semanas lo podrá encontrar en su librería más cercana.
Hoy ha aparecido en «El Imparcial» esta reseña de nuestro libro escrita por Luis de la Corte Ibáñez.

Llevo unos días sin publicar nada en el blog y, me temo, la sequía seguirá un tiempo. Es por una buena causa: estoy corrigiendo las pruebas de mi próximo libro, una historia de Euskadiko Ezkerra. 472 páginas tiene la criatura.
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Como complemento a mi tesis doctoral, que será pronto publicada por la editorial Tecnos (Héroes, heterodoxos y traidores. Historia de Euskadiko Ezkerra), he decidido subir aquí algunas de las imágenes de pegatinas, carteles y pasquines de EIA y EE que he ido recopilando estos últimos años. Algunas de ellas las saqué en su momento de la web de la Fundación Sancho el Sabio (Vitoria), pero la mayoría son fotografías tomadas en el impresionante fondo de la Lazkaoko Beneditarren Fundazioa (Fundación de los Benedictinos de Lazcano, en Guipúzcoa). He procurado seguir el orden cronológico, pero no siempre ha sido posible, ya que hay imágenes que no soy capaz de ubicar en el tiempo. De cualquier manera, creo que son una buena muestra de lo que fueron y representaron EIA y EE, así como de su evidente evolución. En este post colgaré aquellas relacionadas directamente con la historia de EIA (1976-1982). En el siguiente las de EE.
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En 1978 Juan Carlos Eguillor publicaba viñetas como estas en Egin, poco antes de que el periódico se convirtiese en pura propaganda de HB. Más de sus trabajos pueden encontrarse en la muy sugerente y efímera Euskadi Sioux (1979), revista impulsada por EIA y su entorno cultural (la editorial Hordago) en la que participaban artistas e intelectuales de la talla de Bernardo Atxaga, Rafael Castellano, Vicente Ameztoy, Iván Zulueta, Juan Cruz Unzurrunzaga, etc. Puede consultarse integramente en internet. Tuvo una hermana pequeña, Araba Saudita (1979-1980), de la cual solo salieron tres números. Se trató de dos iconoclastas y transgresoras publicaciones que se reían del Gobierno, de UCD, del PNV, de HB y de lo tradicional, pero también, y he aquí la clave, de EIA y de su secretario general. Y es que, como temía el venerable Jorge de Burgos, el monje ciego de El nombre de la rosa de Umberto Eco, la risa es perjudicial para la fe en los dogmas y las verdades reveladas. Eso explica, en parte, porque los euskadikos evolucionaron como lo hicieron, mientras los miembros de HB, que siempre se tomaban a sí mismos demasiado en serio, fueron incapaces de cambiar ni un ápice.