La presentación de Cómo pudo pasarnos esto. Crónica de una chica de los 60 de la historiadora Idoia Estornés Zubizarreta a cargo de Arantxa Urretabizkaia y José Luis Rodríguez Aizpeolea será en los bajos de la Biblioteca Municipal (entrada por San Jerónimo) el viernes 17 de mayo 2013 a las 11:00.
Aquí encontrarás una descriptiva, el Índice general, un Índice onomástico, la Introducción y las 35 páginas iniciales de la obra.
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Otra buena nueva. Hoy ha aparecido en «El Correo» una entrevista al hilo de la presentación del martes. Pueden descargarla aquí. Cosas veredes. La misma puede leerse en otros diarios del grupo Vocento, como «El Ideal» de Granada.
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La joven pero sobredamente preparada periodista Leyre Iglesias me hizo ayer una entrevista, que ha salido hoy en la sección del País Vasco de El Mundo. Me ha gustado mucho el resultado. Pueden descargársela aquí.
PD: Esto otro es lo que ha sacado la edición digital de la sección del País Vasco de El País.
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Pardiez, qué día tan redondo. Confieso que me lo he pasado como un enano. Todo lo que podía salir bien… ha salido bien: la rueda de prensa, las entrevistas, el acto de la tarde, las decenas de libros firmados, las intervenciones del público, las cervezas de luego… Incluso creo que me ha salido algún pelo en la cabeza. ¡Qué duro me va a resultar volver mañana a la gris rutina! Muchas gracias a todos los que habéis venido a escucharme (y especialmente a los ingenuos que se han comprado el ladrillo, ¡ya os arrepentiréis!). Me ha encantado el rencuentro con viejos amigos, así como conocer a tantos otros nuevos, incluyendo a aquellos con los que solo me había relacionado hasta ahora por las redes sociales. Me quedo, como colofón, con la anécdota que ha contado Luis Emaldi sobre Jorge Oteiza, ya que resume, en cierto modo, la historia de Euskadiko Ezkerra. Al parecer, la UPV quiso nombrar doctor honoris causa al escultor, ofrecimiento al que Oteiza respondió por fax: «No voy a estropear una vida entera de fracasos con un éxito de mierda». De haberla conocido antes, la habría metido en el libro. Buenas noches y buena suerte.
Invitación para el acto de presentación de Héroes, heterodoxos y traidores. Historia de Euskadiko Ezkerra (1974-1994), que tendrá lugar el 7 de mayo a las 19:00 en la Sala Baroja de Bizkaia Aretoa de la UPV/EHU (Bilbao).
Intervendrán:
-Esozi Leturiondo, presidenta de la Mario Onaindia Fundazioa
-José Luis de la Granja, catedrático de Historia Contemporánea de la UPV/EHU
-Gaizka Fernández Soldevilla, autor
Si no ocurre nada imprevisto, habrá otra presentación (en formato debate) en el «Zazpi» de Zarauz (Guipúzcoa) el viernes 14 de junio a las 19:30. Y otra más en Vitoria, probablemente en septiembre u octubre.
Siendo mañana el Día del Libro, es una buena ocasión para recomendar una nueva (y magnífica) obra de historia. Fruto del esfuerzo de tres jóvenes historiadores vascos coordinados por el profesor (solo un poco menos joven) José Antonio Pérez, Rojo Esperanza es la materialización de uno de los proyectos más ambiciosos de la Mario Onaindia Fundazioa:
-Raúl López, María Losada y Carlos Carnicero (2013): Rojo Esperanza: los socialistas vascos contra el franquismo. Mario Onaindia Fundazioa-Ikusiager: Vitoria.
Dos de los autores, la presidenta de la fundación, Ezosi Leturiondo, y el exlehendakari Patxi López lo presentan el 24 de abril a las 18:30 en la Casa del Pueblo de Eibar.
Muy recomendable y se lo dice alguien que no solo lo ha visto crecer, sino que ya lo ha disfrutado. Y que lo va a releer. On egin!
Desde que la autodenominada «izquierda abertzale» resucitó las siglas de ANV, que no su contenido, el movimiento ultranacionalista ha intentado apropiarse de parte del legado de la II República en Euskadi, régimen con el que Acción estaba intimamente vinculado (no olvidemos que un militante suyo, Tomás Bilbao, llegó a ser ministro del Gobierno republicano). El año pasado, con motivo del 14 de abril, el ayuntamiento de San Sebastián, controlado por Bildu, izó la bandera (española) republicana. Sí, era (y es) un emblema español, detalle que quizá se le escapó al grupo municipal de Bildu. Cosas veredes.
Como ha estudiado Jesús Casquete en En el nombre de Euskal Herria, el nacionalismo radical ha vampirizado el simbolismo tanto del PNV como de la izquierda obrera, por lo que no resulta extraño que también lo haga con ANV, partido autonomista, liberal e inclusivo que no tenía nada que ver con el independentismo a ultranza y la defensa del terrorismo que han caracterizado a HB y a sus herederas. Es más, si la «izquierda abertzale» tuvo un antecedente en los años treinta fueron los jagi-jagis de Eli Gallastegi (Gudari), un grupúsculo extremista y aranista ortodoxo que hacia la II Repúbica solo demostró un sentimiento: odio.
El mismo, por cierto, que ETA, organización para la que el enemigo siempre fue España en abstracto, considerando que la dictadura franquista (como antes la II República y después la democracia parlamentaria) no eran más que simples accidentes. Veamos algunos ejemplos:
-Zutik, nº 12, 1963:
“Hemos de actuar, no solamente contra Franco, sino contra cualquier Estado español –tenga el régimen que tenga- que nos niegue el derecho de auto-determinación”.
“Creo que es absurdo el que sigamos empeñados en luchar por derrocar a Franco en España, para que se vuelva a instalar en Madrid una República que creemos que será más o menos benévola con los vascos. Cualquier patán se dará cuenta de que los vascos ya hemos derramado bastante sangre por las causas española, francesa, sudamericana, etc.”
-Zutik, nº 18, 1963:
“No hemos quemado y destruido banderas rojo-amarillas por franquistas, sino por españolas, porque no podemos tolerar ese símbolo extranjero –lo español es extrajero en Euzkadi- en nuestra patria ocupada; Más claro aún: la bandera rojo-amarillo-morada (no conocemos otras banderas españolas), es para nosotros tan símbolo extranjero como la rojo-amarilla…. Y la destruiremos (en Euzkadi naturalmente; ¡allá los españoles en España!) si llega el caso”.
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Resumen
Héroes, heterodoxos y traidores analiza las historias cruzadas de ETA político-militar, EIA y Euskadiko Ezkerra.
En el ocaso de la dictadura franquista cristalizó en el País Vasco y Navarra la «izquierda abertzale», un movimiento independentista nucleado en torno al caudillaje de ETA. De tal matriz surgieron en 1974 dos facciones que tomaron caminos divergentes durante la Transición. Por una parte, ETA militar y Herri Batasuna, que se enfrentaron violentamente a la democracia parlamentaria. Por otro lado, un sector más pragmático, el de ETApm, EIA y EE, que evolucionó desde la complicidad con el terrorismo al compromiso cívico con la paz, desde el comunismo revolucionario a la socialdemocracia y desde el independentismo al autonomismo, piedra angular de su nacionalismo heterodoxo. Escrita desde la perspectiva de la historia política y cultural, la presente obra examina este singular proceso de secularización, que contribuye a una mejor comprensión del pasado reciente del País Vasco y, por ende, de España.
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