
Archivo de la categoría: Historia
Presentación de “La reinvención de una ciudad. Poder y política simbólica en Vitoria durante el franquismo (1936-1975)»
Presentación del Centro de Documentación de la F. Fernando Buesa y de AROVITE

Presentación del Centro de Documentación e Investigación y de AROVITE (Archivo On Line sobre Violencia Terrorista en Euskadi)
DÍA: Miércoles, 11 de junio de 2014
HORA: 12:00
LUGAR: Vicerrectorado del Campus de Álava UPV-EHU C/ Comandante Izarduy, 2 – Vitoria-Gasteiz.
Centro de Documentación e Investigació de la Fundación Fernando Buesa Blanco
Fundazioa
AROVITE (Archivo On Line sobre Violencia Terrorista en Euskadi)
Instituto de Historia Social Valentín de Foronda
Intervendrán: Antonio RIVERA Catedrático de Historia Contemporánea Jon NARVÁEZ Responsable del Centro de Documentación Fundación Fernando Buesa José María ORTIZ DE ORRUÑO Director del Instituto Valentín de Foronda Raúl LÓPEZ ROMO, Historiador y coordinador de la página Arovite.
Dos libros sobre historia vasca
Hoy en El Correo aparecen dos reportajes sobre libros que ya he recomendado en este blog:
–Cómo pudo pasarnos esto, de Idoia Estornes.
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La campaña electoral de EE en 1977
La verdadera partida de la primera Euskadiko Ezkerra, esto es, la campaña electoral de 1977, la jugó el EMK. Sus cientos de abnegados y disciplinados militantes hicieron un esfuerzo encomiable. Verbigracia, en Vizcaya se celebraron 34 mítines y en Navarra 60. Según sus organizadores, el festival de Anoeta había congregado a quince mil personas y el de la Feria de Muestras de Bilbao a entre treinta y cuarenta mil. Los himnos que se cantaban en los mítines de EE eran «La Internacional», el «Eusko Gudariak» y una canción original con versos dirigidos a los inmigrantes como «En Euskadiko Ezkerra/ tiene su sitio/ todo oprimido/ que sude en Euskadi,/ nos da igual que haya nacido/ aquí o fuera de aquí,/ ven con nosotros y/ danos tu voto». El EMK contaba con escasos fondos: el grueso de la campaña de EE se financió «pasando la boina» (mientras que la parte de EIA fue sufragada por ETApm). El Movimiento Comunista también consiguió la colaboración desinteresada de profesionales como el dibujante Juan Carlos Eguillor (autor del didáctico tebeo «La caza del voto») o los músicos Gorka Knörr, Oskorri, Urko, Miren Aramburu, los hermanos Loroño o Luis Pastor. El EMK, asimismo, editó publicaciones provinciales para la campaña electoral (Euskadiko Ezkerra e Izquierda de Euskadi). En uno de aquellos boletines EE era definida como «una opción de izquierda vasca consecuente en la defensa de Euskadi, consecuente en la defensa del pueblo trabajador, en la defensa de todos los oprimidos y marginados por la sociedad capitalista, en la lucha por sacudirnos de toda la herencia franquista». Simultáneamente, como reconoció su propio Comité Ejecutivo, EIA no pasó de pedalear sin mucho entusiasmo «chupando rueda» al EMK. Esta ineficacia estuvo motivada en cierta parte por su falta de infraestructura y experiencia, pero también por la inhibición de numerosos afiliados, poco acostumbrados a la política convencional y quizá demasiado presionados por el ambiente abstencionista de la «izquierda abertzale». No fue insólito que integrantes de EIA tiraran propaganda de la candidatura a la ría de Bilbao. O que, como recuerda Txato Etxaniz, los militantes del EMK y algunos independientes hiciesen en solitario la campaña de EE en Guernica, ya que la gente de EIA ni estaba ni se la esperaba.
Al fin y al cabo, a pesar de la cordial relación entre algunos de sus dirigentes, las bases de ambos partidos seguían arrastrando el sectarismo, la intolerancia y los prejuicios de la clandestinidad. Desde la la perspectiva de muchos de los miembros de EIA, los del EMK no eran más que «españolistas». Y para bastantes de estos los militantes de la formación abertzale no pasaban de ser «pequeñoburgueses» y «reaccionarios». Cuando en los mítines del EMK el orador de turno se declaraba a favor del derecho de autodeterminación, los simpatizantes de EIA coreaban «independentzia!». Por poner otro ejemplo, en la cuña televisiva de Euskadiko Ezkerra, la dirección del EMK relegó a Juan Mari Bandrés al papel de simple telonero de Rosa Olivares, que estaba en el quinto puesto de la lista para el Congreso por Vizcaya. Tuvo tal aceptación que el EMK sacó 50.000 copias de la fotografía de Olivares y empezó a centrar la campaña de EE en ella, pese a que era imposible que saliese elegida. EIA protestó pidiendo el mismo trato para su candidato, el sindicalista Txutxi Corres. Pero, pese a las promesas del Movimiento Comunista, las fotos de Corres nunca vieron la luz.
Las fotografías, cortesía de Raúl López Romo, que las ha obtenido del Laboratorio de Microfilmación del Dpto. de Hª Contemporánea de la UPV, corresponden a un mitin de EE en el Arriaga de Bilbao en la campaña electoral de 1977.
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José Luis de la Granja: El líder de la autonomía vasca

Pueden leer el artículo, que salió el domingo en El Correo, aquí.
Seminario sobre «El terrorismo de ETA en Navarra: relatos de plomo»
El lunes 2 de junio, a las 12:30, en el seminario de Historia (2010 Biblioteca de Humanidades de la Universidad de Navarra) se celebrará un seminario con Javier Marrodán sobre «El terrorismo de ETA en Navarra: relatos de plomo». Puede verse información sobre el proyecto en http://www.relatosdeplomo.es/
Ecos de la Guerra Civil. La glorificación del gudari en la génesis de la violencia de ETA (1936-1968)
En el último numero del Bulletin d’histoire contemporaine de l’Espagne aparece este trabajo, del que soy autor. Pueden descargarlo aquí.
Ecos de la Guerra Civil. La glorificación del gudari en la génesis de la violencia de ETA (1936-1968)
En el presente artículo se examina cómo durante la dictadura franquista los nacionalistas vascos idealizaron y glorificación a sus soldados que habían luchado en la Guerra Civil, los gudaris. Elevados a la categoría de héroes y mártires, estos se convirtieron en pieza clave de la cultura política del nacionalismo vasco y de su particular imaginario bélico. Así, los gudaris fueron utilizados para cohesionar a la comunidad derrotada y alentar la militancia y el activismo de los jóvenes. Durante los años cincuenta y sesenta surgió una nueva generación de nacionalistas vascos. La apoteosis de los gudaris de ayer llevó a una parte de ellos a decidir convertirse en gudaris de hoy y continuar la guerra que habían perdido sus padres. Ese fue uno de los variados factores que explican tanto el nacimiento de ETA como su opción por la violencia política en 1968.
Palabras clave: Guerra Civil, ETA, nacionalismo vasco radical, País Vasco, terrorismo.
Échos de la Guerre Civile Espagnole. La glorification du gudari dans la genèse de la violence de l’ETA (1936-1968)
Cet article étudie comment pendant la dictature de Franco les nationalistes basques idéalisèrent et glorifièrent leurs soldats qui avaient lutté pendant la Guerre Civile, appelés gudaris. Élevés à la catégorie de héros et de martyrs, ils devinrent une pièce clé de la culture politique du nationalisme basque et de son imaginaire particulier de la guerre. C’est comme cela que les gudaris furent utilisés pour cohésioner la communauté vaincue et pour encourager le caractère militant et l’activisme des jeunes. Dans les années cinquante et soixante, il est née une nouvelle génération de nationalistes basques. L’apothéose des anciens gudaris amena une partie de jeunes à décider de devenir gudaris et de poursuivre la guerre que leurs parents avaient perdu. Ce fut une des causes qui expliquent tant la naissance de l’ETA que son choix pour la violence politique en 1968.
Mots clés:
Echoes of the Spanish Civil War. The glorification of the gudari in the genesis of the violence of ETA (1936-1968)
This article examines how during the Franco’s dictatorship Basque nationalists idealized and glorified their soldiers who had fought in the Spanish Civil War. These so-called gudaris, considered heroes and martyrs, have become a key part of the political culture of Basque nationalism and its particular war imaginary. Thus, gudaris were used to unite a defeated community and encourage the activism of young people. In the fifties and sixties a new generation of Basque nationalists arrived. The apotheosis of ancient gudaris led to the decision of some young nationalists to become gudaris themselves and continue the war that their parents had lost. This was one of several factors explaining the birth of ETA and its choice to use political violence from 1968 onwards.
Key words: Spanish Civil War, ETA, Basque radical nationalism, Basque Country, terrorism.





