Blog de Gaizka Fernández Soldevilla

No se pierdan este interesantísimo trabajo del historiador José Antonio Pérez, que pueden leer aquí.

Tampoco el artículo que Florencio Domínguez publica hoy en El Correo.

La Fundación Fernando Buesa Blanco y el Instituto de Historia Social Valentín de Foronda, le invitan a la presentación de la publicación editada conjuntamente:

«La sociedad vasca ante el terrorismo. Pasado, presente y futuro»

Martes 20 de octubre de 2015 – 19:00 h.

Pueden leerlo aquí

A las 23:30 del miércoles 7 de octubre, coincidiendo con el 79 aniversario de la constitución del primer Gobierno vasco, ETB 2 emitirá el documental “El Gobierno vasco en el exilio. Crónica de una esperanza”, que relata el periodo entre 1936, cuando José Antonio Aguirre juró su cargo en Guernica, y 1979, fecha en la que el lehendakari Jesús María Leizaola regresó del exilio. A partir del siguiente miércoles, ETB 2 emitirá los siete capítulos de la serie del mismo nombre, todos los días a la misma hora, las 23:30.

La serie, idea del periodista Ander Landaburu, ha sido dirigida por Antonio Cristóbal y producida por Triano Media. Han participado como guionistas los profesores de la EHU/UPV José Luis de la Granja, Santiago de Pablo y Ludger Mees, el archivero del Archivo del Nacionalismo Vasco, Iñaki Goiogana, y la profesora de la Universidad de Deusto Leyre Arrieta.

En el último número de la revista Hispania pueden leer esta doble reseña de Sangre, votos, manifestaciones. ETA y el nacionalismo vasco radical y Héroes, heterodoxos y traidores. Historia de Euskadiko Ezkerra, escrita por Andrés de Blas Guerrero.

«Con estos ejemplos solo pretendo poner de manifiesto que el oficio de historiador exige no detener nunca la formulación de preguntas en el límite de lo que puede ser bien recibido por un determinado grupo o servir a una determinada causa, como suele ocurrir cuando es la memoria la que representa el pasado. Cuando los hechos lo piden, cuando se trabaja según las exigencias del oficio, una pregunta abre siempre otra y, en el camino, añade complejidad a la respuesta de manera que el historiador se ve impelido a contar toda la historia, a no apartar nada de su mirad por mucho que su modo de implicación ideológica -por decirlo con los cuatro modos de Hayden White- sea anarquista, radical, conservador o liberal. Una narración que pretende ser verídica no puede eliminar ninguna pregunta aunque vislumbre que la respuesta que le espera derrumbe el precioso edificio, moralmente consolador y políticamente oportuno, en construcción: en este sentido, y en algunos otros que se verán más adelante, la elaboración de un relato histórico es distinta de las políticas de construcción y difusión de relatos de memoria, dirigidos siempre a fines políticos o sociales que necesariamente habrán de dejar en el olvido todo lo que confunda, dificulte o impida el proceso de construcción de una memoria de parte que se pretende convertir, por medio de políticas públicas, en una memoria social»
Santos Juliá: Elogio de Historia en tiempo de Memoria