«¿Cómo consiguió el Homo sapiens cruzar ese umbral crítico, y acabar fundando ciudades que contenían decenas de miles de habitantes e imperios que gobernaban a cientos de millones de personas? El secreto fue seguramente la aparición de la ficción. Una gran número de extraños pueden cooperar con éxito si creen en mitos comunes.
Cualquier cooperación humana a gran escala (ya sea un Estado moderno, una iglesia medieval, una ciudad antigua o una tribu arcaica) está establecida sobre mitos comunes que solo existen en la imaginación colectiva de la gente. Las iglesias se basan en mitos religiosos comunes. Dos católicos que no se conozcan de nada pueden, no obstante, participar juntos en una cruzada o aportar fondos para construir un hospital, porque ambos creen que Dios se hizo carne humana y accedió a ser cruficiado para redimir nuestros pecados. Dos serbios que nunca se hayan visto antes pueden arriesgar su vida para salvar el uno al otro porque ambos creen en la existencia de la nación serbia, en la patria serbia y en la bandera serbia. Sin embargo, dos abogados que no se conocen de nada pueden combinar sus esfuerzos para defender a un completo extraño porque todos creen en la existencia de leyes, justicia, derechos humanos… y en el dinero que se desembolsa en sus honorarios.
Y, no obstante, ninguna de estas cosas existe fuera de los relatos que la gente se inventa y se cuentan unos a otros. No hay dioeses en el universo, no hay naciones, no hay dinero, ni derechos humanos, ni leyes, ni justicia fuera de la imaginación común de los seres humanos.
La gente entiende facilmente que los «primitivos» cimienten su orden social mediante creencias en fantasmas y espíritus, y que se reúnan cada luna llena para bailar juntos alrededor de una hoguera. Lo que no conseguimos apreciar es que nuestras instituciones modernas funcionan exactamente sobre la misma base».
Yuval Noah Harari: De animales a dioses. Breve historia de la humanidad.
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Gracias a Google acabo de descubrir que la editorial manejo un diseño para la cubierta de Héroes, heterodoxos y traidores, que no llegué a ver. Se trata del que tienen a la izquierda: una enorme ikurriña agrietada o un mosaico, no estoy seguro. En la que me enviaron, la segunda, ya no aparecía la bandera bicrucífera, pero reapareció en las siguientes versiones en forma de sombra, ya que, como soy un poco obsesivo con estos detalles, fui sugiriendo algunas modificaciones para que se distinguiese mejor el emblema de Euskadiko Ezkerra. Al final el diseñador, en vez de mandarme a paseo, realizó la cubierta que ven al final de este post. En el libro resulta bastante más oscura que en pantalla. Tanto es así que casi nadie se dio cuenta de que la ikurriña estaba allí. Pero me gusta el resultado, lo confieso.
Blog de Gaizka Fernández Soldevilla 